現代企業(yè)的領(lǐng)導人常嘆言沒(méi)有好的管理書(shū)目可讀，其實(shí)殊不知中國的古典著(zhù)作中蘊藏了多少寶藏。拿《三國演義》來(lái)說(shuō)，雖然是一部文學(xué)著(zhù)作，但卻蘊含了太多的管理哲學(xué)與領(lǐng)導藝術(shù)，其中最值得企業(yè)領(lǐng)導人借鑒的六大領(lǐng)導藝術(shù)如下：
一、感情投資，長(cháng)線(xiàn)收益??
《三國演義》第四十二回說(shuō)道：長(cháng)坂坡一役，劉備被曹操打得丟盔卸甲、倉惶逃命，連愛(ài)子阿斗也陷落敵陣。當趙子龍冒死救出阿斗來(lái)到劉備面前，把阿斗交給他時(shí)，劉備卻將其丟在一旁：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”趙云忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：“云雖肝腦涂地，不能報也！”
這個(gè)劉備摔子的故事可謂婦孺皆知。無(wú)獨有偶。曹操也有一個(gè)類(lèi)似的故事，不過(guò)這個(gè)故事不像劉備摔子般為人熟知。
《三國演義》第十六回說(shuō)道：張繡降而復反，曹操幸虧典韋死拒寨門(mén)，才得以保全性命，其長(cháng)子曹昂、愛(ài)侄曹安民也死于亂軍之中。脫險后，曹操設祭祭奠典韋，“哭而奠之”，并對諸軍將士說(shuō)，“吾折長(cháng)子、愛(ài)侄，俱無(wú)深痛；獨號泣典韋也”，結果，“眾皆感嘆主公之愛(ài)士，過(guò)于親子”。
劉備的這一做法，令趙云馬上“向地下抱起阿斗，泣拜”，并且讓趙云感到在劉備的心目中，他的位置比阿斗更重要，從而令趙云一生對劉備忠心耿耿，包打天下。
曹操的這一做法，令他的眾手下“皆感嘆主公之愛(ài)士，過(guò)于親子”。
在這樣的企業(yè)領(lǐng)導人手下做事，誰(shuí)能不賣(mài)命呢？我們今天的領(lǐng)導人一定學(xué)習劉備曹操式的感情投資，這會(huì )給企業(yè)帶來(lái)無(wú)法估量的長(cháng)線(xiàn)收益。
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二、團隊紀律，高于一切??
當諸葛亮與司馬懿對站街亭時(shí)，馬謖自告奮勇要出兵守街亭，諸葛亮心中雖有擔心，但馬謖表示愿立軍令狀，諸葛亮才勉強同意他出兵，并指派王平將軍隨行，并交代在安置完營(yíng)寨后須立刻回報，有事要與王平商量，馬謖一一答應。可是軍隊到了街亭，馬謖執意扎兵在山上，完全不聽(tīng)王平的建議，而且沒(méi)有遵守約定將安營(yíng)的陣圖送回本部。等到司馬懿派兵進(jìn)攻街亭，圍兵在山下切斷糧食及水的供應，使得馬謖兵敗如山倒，重要據點(diǎn)街亭失守。事后諸葛亮為維持軍紀而揮淚斬馬謖，并自請處分降職三等。
團隊紀律高于一切，當別的事情與團隊紀律發(fā)生抵觸時(shí)，一定要以團隊紀律為矛盾的主要出發(fā)點(diǎn)。諸葛亮揮淚斬馬謖作的非常好，今天的企業(yè)領(lǐng)導人必須學(xué)習諸葛亮的這種做法，必要時(shí)刻也必須揮淚斬自己公司的“馬謖”，這樣企業(yè)才能長(cháng)治久安。
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三、信任下屬，事不躬親??
“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，諸葛孔明一生事必躬親，積勞成疾，卒于軍中，終年54歲，雖業(yè)績(jì)彪炳，卻始終未能為蜀國培養出一些象樣的人才，最后落得“蜀中無(wú)大將，廖化做先鋒”，國家大業(yè)后繼無(wú)人的結局。
當企業(yè)還在發(fā)展階段時(shí)，領(lǐng)導人尚可事必躬親；但是當企業(yè)越做越大時(shí)，領(lǐng)導人的事必躬親就問(wèn)題了。到了后來(lái)，諸葛亮是越來(lái)越操勞，軍中“二十罰已上皆自省覽”，諸如任免一個(gè)縣官這樣的芝麻小事，諸葛亮也要親自處理。事無(wú)巨細、親歷親為、日理萬(wàn)機、“夙興夜寐”。
作為一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導人，最重要的是建立公司人才培養體系，網(wǎng)羅一批內能干之人，然后放手讓這些人去干，自己切忌不可事必躬親。
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四、嚴格自律，以身作則??
一次戰爭途中，正值麥熟，操發(fā)號令“…大小將校，凡過(guò)麥田，但有踐踏者，并皆斬首…”然而，曹操之馬卻被一斑鳩驚入麥中，踏壞了一大塊麥田。操立刻喚來(lái)行軍主薄，擬議自己踐麥之罪，并掣劍欲自刎，郭嘉極力勸住曹操，操便割發(fā)以代首，于是三軍悚然。古人是不會(huì )輕言割發(fā)的，因為當時(shí)觀(guān)念認為頭發(fā)受之于天地和父母，神圣之至，若發(fā)與體相離，則意味著(zhù)身首異處或棄塵緣而去。
曹操“割發(fā)代首”，展現了領(lǐng)導者的自律，落實(shí)法制，再次驗證“以身作則，為人典范”的領(lǐng)導主題。
違法必究，將能有效地行使權力而實(shí)施對團體的管理，這是形成領(lǐng)導威望—個(gè)重要原因。尤其是領(lǐng)導自己犯的錯誤，更應該賞罰分明。群雄逐鹿，曹魏—統，個(gè)中緣由，可以管窺豹。
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五、胸襟豁達，寬容心態(tài)??
曹操擊敗袁紹以后，原諒營(yíng)中和袁紹暗通款曲之人：“當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？”
這是一個(gè)領(lǐng)導者必須展現的豁達與胸襟。曹操是一代奸雄，他很清楚的指導，如果要清算和袁紹有來(lái)往的人，恐怕自己的手下有一半都保不住。何況當時(shí)敵強我弱，有些人不一定是勾結袁紹，可能只是給自己留條后路罷了。
相反的例子，周瑜雖然很能干，但心胸狹窄，諸葛亮三次用計，便把他氣死了。
當然周瑜可能是小說(shuō)家編出來(lái)的，但是也從反面說(shuō)明了胸襟的重要性。
企業(yè)領(lǐng)導人也必須具備豁達的胸襟，寬容的心態(tài)，一定要開(kāi)闊眼界、開(kāi)闊思路、開(kāi)闊胸襟，努力具有更加廣闊的世界眼光、強烈的國際意識和為大局服務(wù)的全局意識。
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六、慧眼識人，任人唯賢??
曹操收許褚時(shí)，“操下賬叱退軍士，親解其縛，急取衣衣之，…”曹操如此禮遇，許褚感恩戴德，“遂招引宗族數百人俱降。”曹操的愛(ài)才是真誠的，明知關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢，仍厚待之，結果損兵折將，放虎歸山。賞識深入敵陣的趙云，便下令不準傷害，以致于趙云殺出千軍萬(wàn)馬。對于歸附之將，曹操皆容納之，甚至于連張繡再度來(lái)降，曹操都能做到不計前嫌，反撫慰對方握著(zhù)對方手說(shuō)：“有小過(guò)失，勿記于心。”
尤其對待投降過(guò)來(lái)的人，曹操能夠不忌前嫌，與自己原班人馬一視同仁，量才防守而用，仁者用其仁，智者采其智，武者任其勇，任天下之力，事天下之歸心，所以天下三分。
任何一個(gè)群體都是由不同性格、不同經(jīng)歷、不同年齡、不同能力的人員組成，作為最高指揮官，曹操善于從言談舉止交游等等側面對屬僚予以了解，用其長(cháng)防其短，使人各盡其才，能夠在特定的背景下特殊環(huán)境里或者在某一場(chǎng)具有特色的戰役中發(fā)揮出其特別的作用。善用人者首先善識人，而曹操目光如炬，群雄并起，魚(yú)龍混雜中，曹操卻能獨指劉備說(shuō)：“今天下英雄，惟使君與操耳!”操更能在孫權初露頭角時(shí)感嘆，“生子當如孫仲謀!”察已洞入之能實(shí)乃石破天驚。
對于今天的企業(yè)領(lǐng)導人來(lái)說(shuō)，一定要慧眼識人，任人唯賢。不論年齡大小、資歷深淺、能力強弱，一律平等對待。這樣才能籠絡(luò )一批人才團結周?chē)⑶夷苁顾麄冇⑿塾杏梦渲亍?/p>
